Historia de San Martín de Don
Alta Edad Media.
Cartularios de San Millán- Dondisle y el origen del nombre. Primera mención?
SIglo XVI
Siglo XVIII
Catastro del Marqués de la Ensenada
SIglo XIX
Siglo XX
Siglo XXI
Según algunos expertos, menciones al antiguo valle/zona de Dondisle podría estar relacionadas y ser el origen del nombre de San Martín de Don, señalando, directamente, un antiguo San Martín de Dondisle en el becerro galicano de San Millán.
Sin duda, la posibilidad de que el nombre derive de este San Martín de Dondisle es, cuando menos, muy plausible y verosímil.
Al ser oriundo de San Martín de Don, hace que el nombre de nuestro pueblo aparezca en las crónicas. Esto nos cuenta en su "Historia de Santo Domingo de la Calzada" de 1702, Joseph Gonzalez:
Fundado en 1593, aunque las obras se terminan en 1651
El Catastro del Marqués de la Ensenada (1749-1756) fue un exhaustivo inventario fiscal y demográfico impulsado por el rey Fernando VI y diseñado por Zenón de Somodevilla (Marqués de la Ensenada) en la Corona de Castilla.
En la Villa de San Martin de Don, á diez y ocho de Julio año de mill setezientos y cinquenta y dos ante el sr Don Juan Antonio de Mena Salazar, subdelegado de la Unica contribuzion, por testimonio de mi el (s.s.no) parezieron el señor Andres Martinez de Angulo Rexidor y Justizia pedanea en esta Villa, Pedro de la Carrera, y Miguel Ruiz de Corquera, peritos nombrados y juramentados para la operazion de ella, quienes dieron prinzipio a las respuestas del Ynterrogatorio de la Letra A: que incluie la Real Ynstruczión, que les fue leido y mostrado, con asistenzia del Señor don Manuel de Carcamo, Cura y Benefiziado en esta Villa, en la manera siguiente…
A la primera pregunta dijeron: que este Pueblo se llama se Martin de don, una de las villas del Valle de Tobalina, y responden...
A la segunda dijeron: que esta Villa y las demas del dicho Valle, son de Señorio, perteneziente al Exmo. Señor Duque de Frias,
quien como tal elisse dos Alcaldes hordinarios de el, y le paga esta dicha Villa en cada un año, trescientos y noventa reales
por el derecho de Alcavalas , sin que sepan en virtud de que titulo, y si que de immemorial tiempo a esta parte, ha gozado
y goza otros derechos sin la menor contradizion y responden…
A la tercera dijeron: que el territorio que ocupa el territorio de esta Villa de Levante a Poniente, es media legua Castellana y del Norte al Sur lo mismo, su zircunferenzia dos leguas, confronta por Zierzo con los de las Villas de Nograro, Varrio, Achicavo, y Sobron del Valle de Valdegovia; por solano los de Tovalinilla,
Horbañanos, y Santa Maria de Garoña, Rio Ebro en medio; por Abrego el de la de Mijara lengua, y por regañon el de la
de Pragaro su figura la del margen y responden…
A la quarta dijeron: que en los terminos de este pueblo ay viñas que producen cada año un fruto, y tierras de sembradura de secano de las quales algunas produzen un solo fruto todos los años, otras de tres los dos, y otras un año si y otro no; componiendose el resto del termino de montes, revillas, caminos, y exidos , con algunas tierras herias que no se trabajan por su mala calidad y solo sirbe todo ello de pasto comun a los ganados y responden…
A la quinta dijeron que las dichas tierras y viñas se este pueblo, son en cada espezie de tres calidades, la primera la mejor, la segunda la mediana, Y la tercera la inferior y responden…
A la sexta, septima, y octaba, preguntas dijeron: que en algunas de dichas viñas y tierras, ay plantados diferentes arboles de fruto, y no fruto llevar, sin ninguna (orden) y con mucha variedad, por lo que no pueden dar ninguna distinzión, y su (viel) de cada uno manifestaran en la preguntia correspondiente, y responden.
A la novena dijeron: que en este pueblo jamás se ha estilado medir las fanegas de tierra, y solamente rregulan (servna),
la que se siembra con una fanega de trigo, o fanega y media de Linueso , o media fanega de Alolbas , o fanega y media de
Abas, o nueve zelemines de zenteno, o una fanega de comuña ó otra de zevada; componiendose cada obrero de Viña, de treszientas zepas, que ocupan como dos zelemines de tierra, sin poder dezir otra cosa a esta pregunta, y a ella responden…
A la dezima dijeron que a su parezer havra en el termino se este pueblo, como quinientas y diez fanegas de tierra de sembradura, las ziento y treze de primera Calidad, ziento y setenta y tres de Segunda, y dos cientas y veinte y quatro de terzera; Y de Viñas como nobenta obreros de primera Calidad, ziento de la Segunda, y ziento y cinquenta de la terzera y responden…
A la undezima dijeron que las mas principales y hordinarias especies de frutos que se cojen en las tierras de sembradura
de este pueblo, son trigo, Zebada, zenteno, comuña, Abas, Lino, y Alolbas, y aunque también se cojen otros son de considerazion y con mucha variedad por lo qual y para dar mas fazilmente el (lesmo) producto a cada fanega de tierra tienen
por combeniente rreduzir a otras siete espezies la cosecha de este pueblo sin que en ello consideren el menor perjuicio y
responden…
A la duodezima pregunta dijeron les pareze que con la hordinaria cultura puede produzir y produze según la experiencia que tienen, cada fanega de tierra de Sembradura de la primera y mejor calidad que se siembra todos los años,
siete fanegas de trigo, o siete de zebada, o zinco fanegas de Abas, o zinquenta mañas de lino, u otras zinquenta mostelas de Alolbas, advirtiendo, que cada año en esta Calidad se
siembra de trigo tanta tierra como de las otras quatro espezies, por lo que rregulan que en ocho años, los quatro produze trigo,
otro zebada, otro lino, otro Yerba, y otro álolbas. Que la fanega de tierra de la segunda y mediana Calidad, que de tres años se siembra los dos, y el uno descansa, produce encada uno de aquellos, seis fanegas de trigo- que la fanega de tierra de la terzera è infima Calidad que se siembra un año si, y otro no,
produze en aquel, cinco fanegas De trigo comuña o Zebada: Que cada Obrero de Vinã de la primera y mejor Calidad, produze quatro Cantaras de vino, el de segunda tres, y el de
tercera dos; y no señalan utilidad alguna a las tierras herias, que por su mala Calidad no se labran, pues las consideran por
inutiles, y responden…
A la dezima terzia dijeron que el producto anual de los Arboles que ay en este Pueblo y sus terminos, consideran ser, el de ocho mrs cada nogal, olmo, Membrillo, Peral, o Manzano de qualquiera genero, doze mrs cada Robre, y quatro mrs cada Perisco, Guindo, Zerezo, ciruelo, jerbal u otro qualquier Arbol que hubiere y responden...
Aladezima quarta dijeron que el valor rregular que un año con otro, tienen los frutos que lleban declarados se cojen en las tierras y viñas de este pueblo, es el de diez y ocho reales la fanega de trigo, nuebe la de Zebada, Catorze la de Abas, treze la de Comuña o zenteno, y un real cada maña de lino o haz de alolbas, y quatro reales y medio la Cantara de vino y responden…
A la dezima quinta dijeron que en este pueblo siempre se ha dezmado, y diezma de diez uno de todos los frutos que se cojen, a exzepcion de la fruta de hueso de que no se diezma, ni tampoco de los frutos que se cojen en las tierras del Benefizio y curato de el, quando por si las benefician sus dueños, pero cuando las arriendan se paga diezmo Y por rrazón de primicias sepagan a la fabrica de esta Yglesia por cada yugada de Labranza dos zelemines de trigo y dos de zebada, la mitad
por la media yugada, y un zelemin de trigo el que no la tiene. Fasientan que los diezmos de un vezino que se llaman excusado se parten entre la dicha fabrica que lleva las dos terzeras
partes, y la dignidad Arzobispal que lleva la otra terzera parte; Y los diezmos comunes del horreo y azerbo se reparten entre los Beneficiados desta dicha Yglesia que lleban las dos terzeras partes, y la dignidad Arzobispal de este Arzobispado que lleba la otra terzera parte sacandose antes de la partizion tres fanegas de trigo y doze cantaras y media de Vino que lleban otros Benefiziados por Claveria o recolección dos fanegas de trigo por razon de Curato y diez Cantaras de vino por lo mismo, y una fanega de trigo por las trojes que son de dichos Benefizios: una fanega de trigo y zinco cantaras de vino dicha dignidad Arzobispal; treinta y rinco zelemines de trigo y lo mismo de Zebada que lleba el Arzipreste de este arciprestazgo que lo es Dn Thomas Antonio de Garro Canonigo en Burgos y responden…
A la dezima Sexta dijeron que en razón de su Contenido se remiten a las tarmias que hubiere de los diezmos de esta
Iglesia por donde resultara el balor a que ascienden sus frutos respecto a la tasazion que tienen hecha de los a que han reduzido la Cosecha deste pueblo y que a los demas regulan su común valor en esta manera: fanega de Arvejas y titos a catorze reales. Fanega de yeros a nuebe reales. Fanega de Abena a quatro y medio: fanega de lentejas y (ricas) a catorze reales. maña de lino a real; libra de queso, libra de lana, zelemin de nuezes, o cada pollo a real: fanega de maiz en espiga a seis reales y medio: cada Cabrito quatro reales. arroba de fruta dos reales: onza de zera medio rreal y cada cordero ocho reales y responden…
A la dezima septima dijeron que en los terminos de este pueblo y en el arroyo que sale de la fuente de S Sebastian ay un
molino de una rrueda propio de los Benefiziados de esta Villa el qual muele mui pocos oras y solamente los granos que para sus consumos nezesitan los Benefiziados de ella cuia utilidad rregulan en una fanega de trigo cada año y responden…
A la dezima octaba dijeron que en este pueblo no ay cosa alguna de las que expresa y responden…
A la dezima nona dijeron que en este Pueblo solo ay siete colmenas propias de Mathias de Varredo vecino de el cuia
utilidad de cada una al año rregulan en dos reales y responden… Y otra de (don) (Manuel) de Carcamo.
A la vijesima dijeron que excluiendo el ganado que sirve para la labranza Solamente ay en este pueblo las especies de ganado lanio cuia utilidad de cada Cabeza rregulan al año en tres reales. La de Cabrio en dos reales. La de zerda en treinta reales la de bacuno incluiendo los novillos en doze y responden…
A la vijesima prima dijeron que les parece ay en este pueblo treinta y dos vezinos, zinco vezinas y quatro havitantes y responden…
A la vijesima segunda dijeron que en esta Villa ay zinquenta y tres casas havitables aunque algunas sirben de pajares también ay otra enmaderada y otra arruinada y responden…
A la vijesima terzia y siguientes preguntas hasta la trigesima segunda inclusive dijeron que de todo quanto (conienen) solo pueden dezir que los costos propios y gastos que tiene el comun de este Pueblo constan por menor de el memorial que en su nombre se ha dado a que se remiten De lo qual anualmente se haze quenta verbal y responden…
A la trijesima terzia dijeron que de su Contenido solo ay en este pueblo Juan de Salazar de ofizio tejedor a quien regulan trabaja al año ziento y treinta y cinco dias y tres rreales de jornal en cada uno y el resto trabaja en la Labranza; Joseph Martinez havitante de ofizio Pastor del ganado menor del Pueblo quien gana al año treinta y siete fanegas de trigo y comuña por mitad que valen a los prezios expuestos quinientos y setenta y tres rreales y medio; Melchor de Montejo también pastor del ganado Bacuno que guarda pormedio de un hijo maior y gana cada año treinta y una fanegas de trigo y comuña por mitad que balen quatrocientos y ochenta rreales y medio y responden desta pregunta y a la trijesima quarta por no tener que dezir otra cosa
A la trijesima quinta dijeron que en este pueblo a exzepzion de los ya expresados son todos labradores que trabajan en sus propias labranzas ciuo jornal o trabajasen para otros rregulan en rreal y medio diario y otro tanto de valor el alimento y los que al presente ay con los dias que se les considera de trabajo son en esta manera:
Matthias de Varredo ziento y veinte días, y por un hijo maior que trabaja le rregulan diez ducados de soldada al año; Andres Martinez de Angulo ziento y veinte dias y por un hixo maior que trabaja ocho ducados de soldada al año; Fráncisco de Manzanos ziento y veinte dias y por un hijo mayor que trabaja ocho ducados de Soldada; Diego de Manzanos ziento y veinte días y por un hijo maior que trabaja ocho ducados de Soldada; Joseph Hortiz es maior de sesenta años y por un hijo maior que trabaja treze ducados de Soldada; Nicolas de Valderrama ziento y veinte dias y por un hijo maior que trabaja zien reales de soldada; Juan de Salazar quarenta y zinco días; Pedro de la Carrera ziento y veinte días; Manuel de la Peña natural de S Martin de Mancobos sirviente con el dicho Pedro de la Carrera zien reales que gana de Soldada; Fráncisco Varredo ziento y veinte días; Antonio de Salazar ziento y veinte dias y por un hixo maior que trabaja doze ducados de soldada; Manuel de Manzanos ziento y veinte dias y por un hijo maior que trabaja ocho ducados de Soldada; Manuel de Angulo ziento y veinte días; Francisco Gomez lo mismo; Antonio de Extremiana lo mismo; Matheo Hortiz lo mismo; Pedro Velez lo mismo; Domingo Gonzalez lo mismo; Martin Ruiz de Riofrancos los mismo; Manuel Ruiz de Riofrancos lo mismo; Juan Ruiz de Riofrancos los mismo; Juan de Cauvilla los mismo; Santiago del Castillo los mismo; Julian de Tobalina los mismo; Thoribio de Angulo lo mismo; Pedro Gonzalez lo mismo; Simon de Corcuera lo mismo; Domingo Varredo lo mismo; Martin de Manzanos lo mismo; Juan del Castillo lo mismo; Domingo Ruiz lo mismo; Juan de la Cantera lo mismo; Miguel de Corcuera lo mismo; y responden…
A la trijesima sexta y séptima preguntas dijeron no ay en este pueblo cosa de su contenido y responden…
A la trijesima octaba dijeron que en este pueblo ay tres Clerigos que son don Manuel de Carcamo, don Andres de Angulo, Benefiziados en el. y don (Letios) de Ochoa Capellan del Combento de Monjas de esta Villa y rresponden…
A la trijesima nona dijeron que en el casco desta poblazion ay un combento de monjas horden de nuestro padre san Francisco que se compone de veinte y quatro de velo y voto, quatro legas, una Criada, un sachristan y dos Capellanes y responden…
A la quadrajesima y ultima pregunta dijeron que todo lo que lleban declarado sin tener que añadir ni quitar es la verdad
publico y notorio sin cosa en contrario en que se afirman y ratifican vajo del juramento que lleban hecho y lo firman con dicho señor subdelegado de que yo el (ssno) doy fe; Don Juan Antonio de Mena Salazar; Pedro de la Carrera; Miguel Ruiz de Corquera; Andres Martinez de Angulo; Ante mi Manuel de Zamora.
Es conforme a las respuestas originales que quedan en la Contaduria de nuestro Cargo de que zertificamos.
Burgos y Agosto diez y nuebe de mil setezientos y zinquenta y quatro; (Emmdo d: d: entre Rengo Ziruelo: re: y medio: testado: lol:)
Joseph (Antonio) de Huydobro
Pedro Alvarez
Visto (bueno)
El Marqués de Espinardo
Diccionario Madoz Censo histórico de pueblos, ciudades, villas y aldeas de España. Datos económicos, artísticos y demográficos. Patrimonio histórico. Producción. Costumbres y tradiciones. Pueblos de España. Conocer España. Folclore, cultura
V. en la provincia,- dióc, audiencia terr. y ciudad g. de Burgos ( 1 3 leg.), partido judicial de Villarcayo ( 5 \ ayuntamiento titulado del valle de Tobalina. SIT. á la margen izquierda del Ebro, con buena ventilación y CLIMA sano, no padeciéndose por lo común mas enfermedades que las estacionales. Tiene 47 CASAS , iglesia parr. bajo la advocación de San Martin, servida por un cura párroco y un medio racionero; un convento de monjas, cementerio en parage ventilado y buenas aguas para el consumo de los habitantes. Confina N. Barredo; E. Plagaro; S. Tobalinilh, y O. Mijaralengua. El TERRENO es de mediana calidad, comprendiendo un gran pinar situado cerca de la población.
Los CAMINOS son de pueblo á pueblo, y las PRODUCCIÓN trigo, cebada, legumbres y vino; ganado vacuno y lanar, y caza de liebres y perdices IND . la agrícola, POBL. 31 vec, 116 almas CAP. PRODUCCIÓN 808, 600 rs . IMP, 39,705.
Tercera guerra carlista: partida de carlistas de Trespaderne se refugia en el convento. Batalla posterior con varios muertos. Se da cuenta de ello en una carta publicada en "El Cuartel Real", ese mismo mes.
Sr. Director de El Cuartel Real.
Muy señor mío: Con gran escándalo hemos visto aquí que los periódicos liberales suponen haber sido derrotadas las partidas volantes de Castilla por las contraguerrillas liberales en el valle de Tovalina, cuando ha sucedido todo lo contrario; y para que se sepa la verdad de lo ocurrido, me voy á permitir hacer á V. una sucinta y, verídica relación de lo que pasó el 2 del corriente en el pueblo de San Martin de Don, situado en dicho valle.
La contraguerrilla enemiga de Trespaderne, fuerte de 500 hombres, al mando del comandante Honorato, salió de dicho punto, pernoctando en San Martin de Don el dia l.°, y al siguiente quiso pasar por el pueblo de Nograro, sin duda con objeto de entrar en Valdegovía (Alava).
Noticiosas de este movimiento las partidas volantes de D. Lorenzo Camarero y D. Meliton Arce, que hacen un total de 160 hombres, se opusieron á que se realizase dicho pensamiento, consiguiéndolo con tan buenos resultados, que se vió obligado el enemigo á pronunciarse en retirada y á encerrarse en el referido San Martin de Don, parapetándose en el convento de monjas que allí existe.
Cinco veces intentaron salir, y otras tantas fueron rechazados á la bayoneta, llegando nuestros voluntarios hasta las mismas casas; y sin el auxilio de dos secciones de caballería que vinieron en su apoyo, hubieran sufrido pérdidas de consideración.
Esto no obstante, y á pesar de la inferioridad numérica de nuestros heróicos voluntarios, despues de cinco horas de fuego causaron al enemigo, según noticias fidedignas, 8 muertos y más de 14 heridos, así como también 4 caballos muertos. Nuestras bajas consistieron en un muerto, un herido grave, que quedó en la misma entrada del pueblo, y dos leves, que han sido trasladados á esta ciudad.
El enemigo ha impuesto pena de la vida á los vecinos del pueblo de San Martin si declaran las bajas que ha sufrido. Los muertos parece ser que fueron arrojados al Ebro.
El dia 3 del corriente llegaron á Medina dos batallones, procedentes de Briviesca.
Sin más por hoy, se repite suyo afectísimo seguro servidor -J. M.
Informa un jovencísimo Diario de Burgos del incendio en una vivienda
Afortunadamente no hubo desgracias personales y se cree que el incendio haya sido casual,
Diario de Burgos. 9 de Septiembre de 1941. Es de suponer que se trata del edificio actual, aún existente, si nadie nos lo rebate.
Se sacan a subasta las obras de lo que parece ser el camino del monte (el cual conocemos como "la carretera")
Tras más de 400 años, las monjas clarisas dejan el Monasterio de San Miguel, que será posteriormente vendido.
Recordamos el reciente incendio que afectó a tres casas en Barruso
https://www.diariodeburgos.es/noticia/z6fa82443-bddd-e18e-e1aeacc5c0ce0dcd/202402/el-fuego-devora-dos-casas-en-el-valle-de-tobalina
Alta Edad Media.
Cartularios de San Millán- Dondisle y el origen del nombre. Primera mención?
SIglo XVI
Siglo XVIII
Catastro del Marqués de la Ensenada
SIglo XIX
Siglo XX
Siglo XXI
Según algunos expertos, menciones al antiguo valle/zona de Dondisle podría estar relacionadas y ser el origen del nombre de San Martín de Don, señalando, directamente, un antiguo San Martín de Dondisle en el becerro galicano de San Millán.
Sin duda, la posibilidad de que el nombre derive de este San Martín de Dondisle es, cuando menos, muy plausible y verosímil.
Al ser oriundo de San Martín de Don, hace que el nombre de nuestro pueblo aparezca en las crónicas. Esto nos cuenta en su "Historia de Santo Domingo de la Calzada" de 1702, Joseph Gonzalez:
Fundado en 1593, aunque las obras se terminan en 1651
El Catastro del Marqués de la Ensenada (1749-1756) fue un exhaustivo inventario fiscal y demográfico impulsado por el rey Fernando VI y diseñado por Zenón de Somodevilla (Marqués de la Ensenada) en la Corona de Castilla.
En la Villa de San Martin de Don, á diez y ocho de Julio año de mill setezientos y cinquenta y dos ante el sr Don Juan Antonio de Mena Salazar, subdelegado de la Unica contribuzion, por testimonio de mi el (s.s.no) parezieron el señor Andres Martinez de Angulo Rexidor y Justizia pedanea en esta Villa, Pedro de la Carrera, y Miguel Ruiz de Corquera, peritos nombrados y juramentados para la operazion de ella, quienes dieron prinzipio a las respuestas del Ynterrogatorio de la Letra A: que incluie la Real Ynstruczión, que les fue leido y mostrado, con asistenzia del Señor don Manuel de Carcamo, Cura y Benefiziado en esta Villa, en la manera siguiente…
A la primera pregunta dijeron: que este Pueblo se llama se Martin de don, una de las villas del Valle de Tobalina, y responden...
A la segunda dijeron: que esta Villa y las demas del dicho Valle, son de Señorio, perteneziente al Exmo. Señor Duque de Frias,
quien como tal elisse dos Alcaldes hordinarios de el, y le paga esta dicha Villa en cada un año, trescientos y noventa reales
por el derecho de Alcavalas , sin que sepan en virtud de que titulo, y si que de immemorial tiempo a esta parte, ha gozado
y goza otros derechos sin la menor contradizion y responden…
A la tercera dijeron: que el territorio que ocupa el territorio de esta Villa de Levante a Poniente, es media legua Castellana y del Norte al Sur lo mismo, su zircunferenzia dos leguas, confronta por Zierzo con los de las Villas de Nograro, Varrio, Achicavo, y Sobron del Valle de Valdegovia; por solano los de Tovalinilla,
Horbañanos, y Santa Maria de Garoña, Rio Ebro en medio; por Abrego el de la de Mijara lengua, y por regañon el de la
de Pragaro su figura la del margen y responden…
A la quarta dijeron: que en los terminos de este pueblo ay viñas que producen cada año un fruto, y tierras de sembradura de secano de las quales algunas produzen un solo fruto todos los años, otras de tres los dos, y otras un año si y otro no; componiendose el resto del termino de montes, revillas, caminos, y exidos , con algunas tierras herias que no se trabajan por su mala calidad y solo sirbe todo ello de pasto comun a los ganados y responden…
A la quinta dijeron que las dichas tierras y viñas se este pueblo, son en cada espezie de tres calidades, la primera la mejor, la segunda la mediana, Y la tercera la inferior y responden…
A la sexta, septima, y octaba, preguntas dijeron: que en algunas de dichas viñas y tierras, ay plantados diferentes arboles de fruto, y no fruto llevar, sin ninguna (orden) y con mucha variedad, por lo que no pueden dar ninguna distinzión, y su (viel) de cada uno manifestaran en la preguntia correspondiente, y responden.
A la novena dijeron: que en este pueblo jamás se ha estilado medir las fanegas de tierra, y solamente rregulan (servna),
la que se siembra con una fanega de trigo, o fanega y media de Linueso , o media fanega de Alolbas , o fanega y media de
Abas, o nueve zelemines de zenteno, o una fanega de comuña ó otra de zevada; componiendose cada obrero de Viña, de treszientas zepas, que ocupan como dos zelemines de tierra, sin poder dezir otra cosa a esta pregunta, y a ella responden…
A la dezima dijeron que a su parezer havra en el termino se este pueblo, como quinientas y diez fanegas de tierra de sembradura, las ziento y treze de primera Calidad, ziento y setenta y tres de Segunda, y dos cientas y veinte y quatro de terzera; Y de Viñas como nobenta obreros de primera Calidad, ziento de la Segunda, y ziento y cinquenta de la terzera y responden…
A la undezima dijeron que las mas principales y hordinarias especies de frutos que se cojen en las tierras de sembradura
de este pueblo, son trigo, Zebada, zenteno, comuña, Abas, Lino, y Alolbas, y aunque también se cojen otros son de considerazion y con mucha variedad por lo qual y para dar mas fazilmente el (lesmo) producto a cada fanega de tierra tienen
por combeniente rreduzir a otras siete espezies la cosecha de este pueblo sin que en ello consideren el menor perjuicio y
responden…
A la duodezima pregunta dijeron les pareze que con la hordinaria cultura puede produzir y produze según la experiencia que tienen, cada fanega de tierra de Sembradura de la primera y mejor calidad que se siembra todos los años,
siete fanegas de trigo, o siete de zebada, o zinco fanegas de Abas, o zinquenta mañas de lino, u otras zinquenta mostelas de Alolbas, advirtiendo, que cada año en esta Calidad se
siembra de trigo tanta tierra como de las otras quatro espezies, por lo que rregulan que en ocho años, los quatro produze trigo,
otro zebada, otro lino, otro Yerba, y otro álolbas. Que la fanega de tierra de la segunda y mediana Calidad, que de tres años se siembra los dos, y el uno descansa, produce encada uno de aquellos, seis fanegas de trigo- que la fanega de tierra de la terzera è infima Calidad que se siembra un año si, y otro no,
produze en aquel, cinco fanegas De trigo comuña o Zebada: Que cada Obrero de Vinã de la primera y mejor Calidad, produze quatro Cantaras de vino, el de segunda tres, y el de
tercera dos; y no señalan utilidad alguna a las tierras herias, que por su mala Calidad no se labran, pues las consideran por
inutiles, y responden…
A la dezima terzia dijeron que el producto anual de los Arboles que ay en este Pueblo y sus terminos, consideran ser, el de ocho mrs cada nogal, olmo, Membrillo, Peral, o Manzano de qualquiera genero, doze mrs cada Robre, y quatro mrs cada Perisco, Guindo, Zerezo, ciruelo, jerbal u otro qualquier Arbol que hubiere y responden...
Aladezima quarta dijeron que el valor rregular que un año con otro, tienen los frutos que lleban declarados se cojen en las tierras y viñas de este pueblo, es el de diez y ocho reales la fanega de trigo, nuebe la de Zebada, Catorze la de Abas, treze la de Comuña o zenteno, y un real cada maña de lino o haz de alolbas, y quatro reales y medio la Cantara de vino y responden…
A la dezima quinta dijeron que en este pueblo siempre se ha dezmado, y diezma de diez uno de todos los frutos que se cojen, a exzepcion de la fruta de hueso de que no se diezma, ni tampoco de los frutos que se cojen en las tierras del Benefizio y curato de el, quando por si las benefician sus dueños, pero cuando las arriendan se paga diezmo Y por rrazón de primicias sepagan a la fabrica de esta Yglesia por cada yugada de Labranza dos zelemines de trigo y dos de zebada, la mitad
por la media yugada, y un zelemin de trigo el que no la tiene. Fasientan que los diezmos de un vezino que se llaman excusado se parten entre la dicha fabrica que lleva las dos terzeras
partes, y la dignidad Arzobispal que lleva la otra terzera parte; Y los diezmos comunes del horreo y azerbo se reparten entre los Beneficiados desta dicha Yglesia que lleban las dos terzeras partes, y la dignidad Arzobispal de este Arzobispado que lleba la otra terzera parte sacandose antes de la partizion tres fanegas de trigo y doze cantaras y media de Vino que lleban otros Benefiziados por Claveria o recolección dos fanegas de trigo por razon de Curato y diez Cantaras de vino por lo mismo, y una fanega de trigo por las trojes que son de dichos Benefizios: una fanega de trigo y zinco cantaras de vino dicha dignidad Arzobispal; treinta y rinco zelemines de trigo y lo mismo de Zebada que lleba el Arzipreste de este arciprestazgo que lo es Dn Thomas Antonio de Garro Canonigo en Burgos y responden…
A la dezima Sexta dijeron que en razón de su Contenido se remiten a las tarmias que hubiere de los diezmos de esta
Iglesia por donde resultara el balor a que ascienden sus frutos respecto a la tasazion que tienen hecha de los a que han reduzido la Cosecha deste pueblo y que a los demas regulan su común valor en esta manera: fanega de Arvejas y titos a catorze reales. Fanega de yeros a nuebe reales. Fanega de Abena a quatro y medio: fanega de lentejas y (ricas) a catorze reales. maña de lino a real; libra de queso, libra de lana, zelemin de nuezes, o cada pollo a real: fanega de maiz en espiga a seis reales y medio: cada Cabrito quatro reales. arroba de fruta dos reales: onza de zera medio rreal y cada cordero ocho reales y responden…
A la dezima septima dijeron que en los terminos de este pueblo y en el arroyo que sale de la fuente de S Sebastian ay un
molino de una rrueda propio de los Benefiziados de esta Villa el qual muele mui pocos oras y solamente los granos que para sus consumos nezesitan los Benefiziados de ella cuia utilidad rregulan en una fanega de trigo cada año y responden…
A la dezima octaba dijeron que en este pueblo no ay cosa alguna de las que expresa y responden…
A la dezima nona dijeron que en este Pueblo solo ay siete colmenas propias de Mathias de Varredo vecino de el cuia
utilidad de cada una al año rregulan en dos reales y responden… Y otra de (don) (Manuel) de Carcamo.
A la vijesima dijeron que excluiendo el ganado que sirve para la labranza Solamente ay en este pueblo las especies de ganado lanio cuia utilidad de cada Cabeza rregulan al año en tres reales. La de Cabrio en dos reales. La de zerda en treinta reales la de bacuno incluiendo los novillos en doze y responden…
A la vijesima prima dijeron que les parece ay en este pueblo treinta y dos vezinos, zinco vezinas y quatro havitantes y responden…
A la vijesima segunda dijeron que en esta Villa ay zinquenta y tres casas havitables aunque algunas sirben de pajares también ay otra enmaderada y otra arruinada y responden…
A la vijesima terzia y siguientes preguntas hasta la trigesima segunda inclusive dijeron que de todo quanto (conienen) solo pueden dezir que los costos propios y gastos que tiene el comun de este Pueblo constan por menor de el memorial que en su nombre se ha dado a que se remiten De lo qual anualmente se haze quenta verbal y responden…
A la trijesima terzia dijeron que de su Contenido solo ay en este pueblo Juan de Salazar de ofizio tejedor a quien regulan trabaja al año ziento y treinta y cinco dias y tres rreales de jornal en cada uno y el resto trabaja en la Labranza; Joseph Martinez havitante de ofizio Pastor del ganado menor del Pueblo quien gana al año treinta y siete fanegas de trigo y comuña por mitad que valen a los prezios expuestos quinientos y setenta y tres rreales y medio; Melchor de Montejo también pastor del ganado Bacuno que guarda pormedio de un hijo maior y gana cada año treinta y una fanegas de trigo y comuña por mitad que balen quatrocientos y ochenta rreales y medio y responden desta pregunta y a la trijesima quarta por no tener que dezir otra cosa
A la trijesima quinta dijeron que en este pueblo a exzepzion de los ya expresados son todos labradores que trabajan en sus propias labranzas ciuo jornal o trabajasen para otros rregulan en rreal y medio diario y otro tanto de valor el alimento y los que al presente ay con los dias que se les considera de trabajo son en esta manera:
Matthias de Varredo ziento y veinte días, y por un hijo maior que trabaja le rregulan diez ducados de soldada al año; Andres Martinez de Angulo ziento y veinte dias y por un hixo maior que trabaja ocho ducados de soldada al año; Fráncisco de Manzanos ziento y veinte dias y por un hijo mayor que trabaja ocho ducados de Soldada; Diego de Manzanos ziento y veinte días y por un hijo maior que trabaja ocho ducados de Soldada; Joseph Hortiz es maior de sesenta años y por un hijo maior que trabaja treze ducados de Soldada; Nicolas de Valderrama ziento y veinte dias y por un hijo maior que trabaja zien reales de soldada; Juan de Salazar quarenta y zinco días; Pedro de la Carrera ziento y veinte días; Manuel de la Peña natural de S Martin de Mancobos sirviente con el dicho Pedro de la Carrera zien reales que gana de Soldada; Fráncisco Varredo ziento y veinte días; Antonio de Salazar ziento y veinte dias y por un hixo maior que trabaja doze ducados de soldada; Manuel de Manzanos ziento y veinte dias y por un hijo maior que trabaja ocho ducados de Soldada; Manuel de Angulo ziento y veinte días; Francisco Gomez lo mismo; Antonio de Extremiana lo mismo; Matheo Hortiz lo mismo; Pedro Velez lo mismo; Domingo Gonzalez lo mismo; Martin Ruiz de Riofrancos los mismo; Manuel Ruiz de Riofrancos lo mismo; Juan Ruiz de Riofrancos los mismo; Juan de Cauvilla los mismo; Santiago del Castillo los mismo; Julian de Tobalina los mismo; Thoribio de Angulo lo mismo; Pedro Gonzalez lo mismo; Simon de Corcuera lo mismo; Domingo Varredo lo mismo; Martin de Manzanos lo mismo; Juan del Castillo lo mismo; Domingo Ruiz lo mismo; Juan de la Cantera lo mismo; Miguel de Corcuera lo mismo; y responden…
A la trijesima sexta y séptima preguntas dijeron no ay en este pueblo cosa de su contenido y responden…
A la trijesima octaba dijeron que en este pueblo ay tres Clerigos que son don Manuel de Carcamo, don Andres de Angulo, Benefiziados en el. y don (Letios) de Ochoa Capellan del Combento de Monjas de esta Villa y rresponden…
A la trijesima nona dijeron que en el casco desta poblazion ay un combento de monjas horden de nuestro padre san Francisco que se compone de veinte y quatro de velo y voto, quatro legas, una Criada, un sachristan y dos Capellanes y responden…
A la quadrajesima y ultima pregunta dijeron que todo lo que lleban declarado sin tener que añadir ni quitar es la verdad
publico y notorio sin cosa en contrario en que se afirman y ratifican vajo del juramento que lleban hecho y lo firman con dicho señor subdelegado de que yo el (ssno) doy fe; Don Juan Antonio de Mena Salazar; Pedro de la Carrera; Miguel Ruiz de Corquera; Andres Martinez de Angulo; Ante mi Manuel de Zamora.
Es conforme a las respuestas originales que quedan en la Contaduria de nuestro Cargo de que zertificamos.
Burgos y Agosto diez y nuebe de mil setezientos y zinquenta y quatro; (Emmdo d: d: entre Rengo Ziruelo: re: y medio: testado: lol:)
Joseph (Antonio) de Huydobro
Pedro Alvarez
Visto (bueno)
El Marqués de Espinardo
Diccionario Madoz Censo histórico de pueblos, ciudades, villas y aldeas de España. Datos económicos, artísticos y demográficos. Patrimonio histórico. Producción. Costumbres y tradiciones. Pueblos de España. Conocer España. Folclore, cultura
V. en la provincia,- dióc, audiencia terr. y ciudad g. de Burgos ( 1 3 leg.), partido judicial de Villarcayo ( 5 \ ayuntamiento titulado del valle de Tobalina. SIT. á la margen izquierda del Ebro, con buena ventilación y CLIMA sano, no padeciéndose por lo común mas enfermedades que las estacionales. Tiene 47 CASAS , iglesia parr. bajo la advocación de San Martin, servida por un cura párroco y un medio racionero; un convento de monjas, cementerio en parage ventilado y buenas aguas para el consumo de los habitantes. Confina N. Barredo; E. Plagaro; S. Tobalinilh, y O. Mijaralengua. El TERRENO es de mediana calidad, comprendiendo un gran pinar situado cerca de la población.
Los CAMINOS son de pueblo á pueblo, y las PRODUCCIÓN trigo, cebada, legumbres y vino; ganado vacuno y lanar, y caza de liebres y perdices IND . la agrícola, POBL. 31 vec, 116 almas CAP. PRODUCCIÓN 808, 600 rs . IMP, 39,705.
Tercera guerra carlista: partida de carlistas de Trespaderne se refugia en el convento. Batalla posterior con varios muertos. Se da cuenta de ello en una carta publicada en "El Cuartel Real", ese mismo mes.
Sr. Director de El Cuartel Real.
Muy señor mío: Con gran escándalo hemos visto aquí que los periódicos liberales suponen haber sido derrotadas las partidas volantes de Castilla por las contraguerrillas liberales en el valle de Tovalina, cuando ha sucedido todo lo contrario; y para que se sepa la verdad de lo ocurrido, me voy á permitir hacer á V. una sucinta y, verídica relación de lo que pasó el 2 del corriente en el pueblo de San Martin de Don, situado en dicho valle.
La contraguerrilla enemiga de Trespaderne, fuerte de 500 hombres, al mando del comandante Honorato, salió de dicho punto, pernoctando en San Martin de Don el dia l.°, y al siguiente quiso pasar por el pueblo de Nograro, sin duda con objeto de entrar en Valdegovía (Alava).
Noticiosas de este movimiento las partidas volantes de D. Lorenzo Camarero y D. Meliton Arce, que hacen un total de 160 hombres, se opusieron á que se realizase dicho pensamiento, consiguiéndolo con tan buenos resultados, que se vió obligado el enemigo á pronunciarse en retirada y á encerrarse en el referido San Martin de Don, parapetándose en el convento de monjas que allí existe.
Cinco veces intentaron salir, y otras tantas fueron rechazados á la bayoneta, llegando nuestros voluntarios hasta las mismas casas; y sin el auxilio de dos secciones de caballería que vinieron en su apoyo, hubieran sufrido pérdidas de consideración.
Esto no obstante, y á pesar de la inferioridad numérica de nuestros heróicos voluntarios, despues de cinco horas de fuego causaron al enemigo, según noticias fidedignas, 8 muertos y más de 14 heridos, así como también 4 caballos muertos. Nuestras bajas consistieron en un muerto, un herido grave, que quedó en la misma entrada del pueblo, y dos leves, que han sido trasladados á esta ciudad.
El enemigo ha impuesto pena de la vida á los vecinos del pueblo de San Martin si declaran las bajas que ha sufrido. Los muertos parece ser que fueron arrojados al Ebro.
El dia 3 del corriente llegaron á Medina dos batallones, procedentes de Briviesca.
Sin más por hoy, se repite suyo afectísimo seguro servidor -J. M.
Informa un jovencísimo Diario de Burgos del incendio en una vivienda
Afortunadamente no hubo desgracias personales y se cree que el incendio haya sido casual,
Diario de Burgos. 9 de Septiembre de 1941. Es de suponer que se trata del edificio actual, aún existente, si nadie nos lo rebate.
Se sacan a subasta las obras de lo que parece ser el camino del monte (el cual conocemos como "la carretera")
Tras más de 400 años, las monjas clarisas dejan el Monasterio de San Miguel, que será posteriormente vendido.
Recordamos el reciente incendio que afectó a tres casas en Barruso
https://www.diariodeburgos.es/noticia/z6fa82443-bddd-e18e-e1aeacc5c0ce0dcd/202402/el-fuego-devora-dos-casas-en-el-valle-de-tobalina